Comment expliquer que les anciennes provinces romaines d’Afrique, en grande partie christianisées et constituant la région la plus prospère de l’Occident latin, soient devenues en quelques siècles le Maghreb arabe.
A l'occasion du 7e anniversaire de sa revendication, le MAK a demandé officellement une autonomie régionale à l'ensemble des instances supérieures de l'Etat algérien avec copie aux instances internationales et à M. Nelson Mandela.
Il est beaucoup question de nos jours de prénoms berbères, des refus catégoriques en série des autorités de l’état civil et des réactions contradictoires des uns et des autres...
La figure de Jugurtha rappelle à tout Africain la lutte d'un chef numide contre la pénétration romaine à la fin du IIe siècle avant l'ère chrétienne. Mais qu'est-ce que l'Afrique pour Rome, à cette période ? S'il est assez facile de parler de Rome à la fin du IIe siècle avant Jésus-Christ
L’Ircam vient de lancer un appel à candidature pour l’obtention du Prix de la culture amazighe au titre de l’année 2007. Ahmed Boukous, recteur de l'institution, dévoile sa stratégie pour la revalorisation de l’amazighité.
M. Akounad est l’un des romanciers amazighs les plus doués et les plus prolixes. En digne fils du Souss, il a plus qu’à cœur de voir, un jour, le tamazight devenir une langue respectée et respectable.
Face à la résurgence définitive et irréversible de la revendication amazighe portée par une jeunesse déterminée qui a vaincu les fantômes de la peur et les épouvantails d’un Etat policier, castrateur, népotiste, théocratique et esclavagiste
«La Maison jaune m’a donné envie de revenir» «Beaucoup de festivals s’intéressent à ce film. C’est une grande surprise!», nous a confié le réalisateur au regard candide...
Al Qaradawi lance une nouvelle Fetwa. Prier moins pour travailler plus », c’est la toute nouvelle fetwa du célèbre prédicateur égyptien Youssef Al Qaradawi, un des idéologues du mouvement des Frères musulmans et vedette de la chaîne Al Jazeera.
Juba II fut un roi berbère de la Maurétanie (partie occidentale de la Berbérie, à partir de l’actuel Maroc, en passant par tout le nord de l’actuelle Algérie, jusqu’aux frontières de l’actuelle Tunisie). Fils de Juba Ier, né vers 52 av. J.-C. et mort vers 23 ap. J.-C., il régna sous la tutelle romaine à partir de sa capitale Caeserea (Césarée, aujourd’hui Cherchell au centre nord de l’Algérie).
Comment Tarik, chef berbère récemment converti à l’Islam, réussit à conquérir l’Espagne en 711 à la tête d’une modeste armée de 7000 pillards seulement ? Comment cette conquête se transforma-t-elle en colonisation durable et put se maintenir pendant plus de quatre siècles avant d’être balayée par la « Reconquista » ?
Une filière consacrée aux études amazighes sera ouverte dès la prochaine rentrée universitaire au sein de la faculté des lettres et sciences humaines Fès-Sais, a annoncé le recteur de l’Institut royal de la culture amazighe (IRCAM), M. Ahmed Boukous.
Interview de Hassan Id Balkkasm, membre de l’Instance permanente des Nations Unies sur les questions autochtones Fin avril, le Parti démocrate amazigh marocain (PDAM) est dissout par ordre de la justice marocaine.
L’ethnographie de Germaine Tillion (elle s’est éteinte le 19 avril dernier à l’âge de 101 ans) est cette profession proche de l’activité militante dans laquelle on entre “comme on entre en religion, avec de grands principes, du recueillement et le goût des macérations”.
Des mathématiques à la poésie, de la poésie au journalisme, du journalisme au roman, de la pudeur à la consécration. Personnage, réservé, pudique (« la pudeur lourde des siècles ») mais au style irrespectueux et insolent, il était un humaniste. Plus proche de Voltaire, Zola et Si M’hand ou Mhand que de Chateaubriand ou d’El Mounfalouti.
Le Congrès mondial amazigh (CMA), une organisation internationale autonome de défense et promotion de l’identité culturelle amazighe, n’est pas assuré de pouvoir tenir son 5ème congrès général en Kabylie l’été prochain. Précisément à Béjaïa.
La troisième édition du festival national du film amazigh a démarré, mercredi soir au Palais des congrès à Ouarzazate, qui a affiché complet à l'occasion. Dix-huit films amazighs, dont neuf courts métrages, sont en compétition dans ce festival organisé par l'Association Marocaine pour la Recherche et l'Echange Culturel (AMREC).
Plusieurs partis politiques algériens ont appelés à l’union pour la défense des libertés en Algérie.
"Elle privilégiait le côté ensoleillé de la vie". Ethnographe, ancienne résistante et déportée, opposante à tous les totalitarismes… Germaine Tillion était de tous les combats. Quelle femme était-elle ?
Figure emblématique du mouvement citoyen des Aârchs et de la Coordination de Tizi-Ouzou, Belaid Abrika, acteur du printemps Noir, analyse dans cette déclaration rendue publique à l’occasion du double anniversaire des Printemps Amazighs, l’état des luttes identitaires et démocratiques et le contexte nationale et internationale dans lesquelles elles se mènent.
Les initiateurs de la pétition restent « convaincus que l’introduction de tamazight aux côtés de l’arabe, du français et de l’anglais contribuera à faire connaître la richesse linguistique » de l’Algérie à l’étranger.
La célébration du 28e anniversaire du printemps amazigh et du 7e anniversaire des événements tragiques d’avril 2001 sera marquée, cette année, par d’importantes manifestations dont des festivités culturelles, des cérémonies de recueillement, des conférences-débats, des expositions non stop sur les événements de Tafsut Imazighen et ceux d’avril 2001, qui ont endeuillé la Kabylie, et … des marches.
Le coup d’envoi du 1er Festival sur le patrimoine amazigh a été donné mercredi au chef-lieu de la wilaya de Bouira sous le titre de «Patrimoine amazigh, gloire et civilisation».
Le jugement rendu jeudi par le tribunal administratif de Rabat annulant la constitution du Parti démocratique amazigh marocain (PDAM) est un verdict "normal" qui était attendu par les observateurs, sachant que l'amazighité en tant que composante essentielle de l'identité marocaine reste une propriété de l'ensemble des Marocains et ne peut en aucun cas faire l'objet "de surenchères fallacieuses pouvant menacer l'unité nationale"...
Le 24 mars 2008, le tribunal de Ouarzazate a reporté le procès en appel des prisonniers de Boumaln au 14 avril. Dix personnes sont donc toujours en prison condamnées à des peines allant de un à six ans ferme pour manifestation illégale et armée.
Le village Agouni-Arous, dans la commune d'AÏt Mahmoud, se prépare à rendre hommage à la première victime des évènements qu'a vécus la Kabylie entre 2001 et 2003. Pour cette occasion, l'Association Tigawt, de ce petit village de Béni Douala, a déjà concocté son programme d'activités.
Un film algérien où tout le monde est digne et gentil, sans démagogie aucune, c'est possible? Apparemment oui, à condition sans doute d'avoir vécu ces dernières années à l'écart, comme Amor Hakkar, 50 ans, Berbère de Besançon (LT du 12.4.2008). D'où le côté ovni de ce film entrepris comme un retour aux sources, une réconciliation à la fois avec ses origines, suite à l'enterrement au pays de son père, et avec le cinéma, longtemps abandonné.
Le Mouvement pour l’autonomie de la Kabylie (MAK) a appelé, hier, à une marche à Béjaïa pour marquer le 28e anniversaire du printemps berbère du 20 avril 1980.
En mai 2007, l’Assemblée générale des Nations Unies a proclamé 2008 année internationale des langues. Par cet acte, l’Assemblée générale demande aux États membres d’encourager la conservation et la défense de toutes les langues parlées par les peuples du monde entier.
Un salon du livre amazigh, sous le slogan "Aux couleurs du printemps amazigh", se tiendra du 15 au 20 avril prochains, à la Maison de la culture Rachid Mimouni de Boumerdès. Organisé sous l’égide du ministère de la Culture, en collaboration avec le HCA et la Direction de la culture de la wilaya de Boumerdès, "le Salon du livre amazigh se veut itinérant pour montrer où en est le livre et l’édition amazighe", dira Youcef. Merahi, SG du HCA.
Le Conseil des Droits de l’Homme des Nations Unies a créé en 2007, un nouveau mécanisme de suivi de l’état des droits de l’homme dans tous les pays du monde, qu’ils aient ou non adopté les différents Pactes et Conventions internationaux de protection et de promotion des droits de l’homme.
Treize ans après son entrée à l’école algérienne, en 1995, l’enseignement public de la langue amazighe est encore «au stade d’expérimentation », a regretté Youcef Merahi, secrétaire général du Haut- Commissariat algérien à l’amazighité (HCA).
Ferhat Mehenni, bonjour. Rentrons dans le vif du sujet. Depuis combien de temps ce combat pour l’autonomie de la Kabylie est-il mené ?
Hnifa, une vie brûlée, film documentaire réalisé par Ramdane Iftini et Sami Allam, adapté du livre biographique du journaliste Rachid Hamoudi, a été projeté en avant-première jeudi dernier à la maison de la culture Mouloud Mammeri de Tizi Ouzou.
Ces cinq courts métrages seront présentés au Festival oriental du film de Genève qui se tiendra du 10 au 13 avril prochain, nous apprendra Si El Hachemi Assad...
Barrage de Foum El Gherza (Biskra) Envasé aux deux tiers de son volume. Sa capacité ne dépasse guère les 17 millions de mètres cubes d’eau à cause du manque d’entretien. C’est l’ouvrage d’art le plus ancien de la wilaya.
Samedi, 22 mars. Midi, heure marocaine. Un vent léger souffle sur le boulevard Mohammed V. Oujda, d’habitude routinière, s’est réveillée sur une ferveur inaccoutumée. Le communiqué du ministère des Affaires étrangères, tendant la main à l’Algérie pour une éventuelle réouverture des frontières terrestres, génère, quarante-huit heures après sa publication, mille et un commentaires… optimistes.
L’enseignement de tamazight a été lancé depuis maintenant plus d’une décennie. Quel regard portez-vous sur cette expérience ?
12 ans après son introduction à l’école et 7 ans après son institutionnalisation comme langue nationale
Une chaîne de télévision marocaine consacrée à la langue et à la culture amazighes suscite l'intérêt du mouvement culturel amazigh.
Le Tout-Tizi Ouzou a assisté à la projection du film d’Ali Mouzaoui, Mimezrane ou La Fille aux tresses.
Créée en 2002, l’institution berbère devait être le porte-voix officiel des Amazighs. Six ans plus tard, sur les trois principales revendications identitaires, le bilan est mitigé.
Où en est l’amazighité six ans après le discours royal d’Agadir? Discours qui marque aussi la naissance de l’Institut royal de la culture amazighe (Ircam).
Le débat sur l’origine du tifinagh est toujours d’actualité. Il intéresse de plus en plus le monde scientifique. De nombreuses hypothèses sont avancées. Certains lui trouvent une origine punique, d’autres, par contre, avancent l’origine autochtone. Qu’en est-il au juste ?
Rendez-vous à Alger au printemps prochain pour la suite de ces stages de formation...
Initié dans le cadre de la manifestation «Alger, capitale de la culture arabe 2007», le vernissage de l’exposition «Béjaïa centre de transmission du savoir» a eu lieu, jeudi soir , en présence d’un monde restreint, au Palais de la Culture Moufdi Zakaria de Kouba.
Né au Caire, Masri Feki est un politologue égyptien, spécialiste du Moyen-Orient. Il est l'un des auteurs (avec Meryem Demnati et Lucien Samir Arezki Oulahbib) d'un ouvrage intitulé « À l'ombre de l'islam. Minorités et minorisés ». Grand défenseur des minorités, il a accepté de répondre à nos questions. Le résultat est cet entretien qu'il faut absolument lire et relire. Car plein d'un tas de renseignements à même de nous faire comprendre les mécanismes d'une idéologie responsable d'une grande partie de nos malheurs.
L'idée remonte à 2005. A ce mo ment-là, le code de la famille, dans sa nouvelle version, venait de naître et l'envie de le faire connaître auprès de l'opinion publique inspirait des initiatives.
«Ce qui m’intéresse, c’est de faire des films de genre, mais avec une vision qui m’est personnelle du monde qui m’entoure. Une vision forcément politique...»
Depuis plusieurs mois (fin 2007-début 2008), des centaines de citoyens Marocains investissent les rues et occupent les routes pour faire entendre leur voix : celle de populations lassées de survivre sur leur terre. Dans le plus grand mutisme médiatique. Tous les manifestants sont Berbères, ou Amazighs, autochtones de leur pays, et habitent essentiellement dans les zones rurales, les plus marginalisées.
Tlemcen, en berbère, signifie source. C’est l’agencement de deux mots, tala- imsan qui veut dire, source tarie, qui donne le nom à cette ville située au nord-ouest du pays. Occupée par les hommes depuis la nuit des temps, Tlemcen a été conquise au 7è siècle, pendant la grande période islamique, par les musulmans arabes.
Hélène Hagan est responsable de « Tazzla Institut pour la Diversité Culturelle ». Cette année, elle vient de mettre sur pied la première édition du Festival du Film Amazigh de Los Angeles (LAAFF) dont elle est la directrice.
Ce terrible et digne fils des Aït Baâmran est vraiment un cas à part au sein de toute la mouvance amazighe. Et il le prouve chaque jour. Pour ceux qui l’ignorent, rappelons-leur que dans le Souss et même ailleurs les Aït Baâmran, de par leur longue histoire, ont toujours eu la réputation d’être des guerriers, des durs même et surtout des gens très sérieux. Des " irgazen " quoi ! Et Dda Hmad est plus qu’un " argaz " dans son engagement amazigh. Pour preuve, depuis plusieurs mois d’affilée, il occupe, tout seul, la scène médiatique marocaine. On peut même l’élire comme l’homme marocain de l’année. Il le mérite amplement. Incontestablement.
Yennayer, signé il y a presque 3 000 ans, en constitue un. La longue et tumultueuse marche des Berbères à travers leur Histoire, faite de gloires et surtout de dominations, mérite bien des égards.
Paru dans Combat syndicaliste no 183, précédé du chapeau suivant : «Combat syndicaliste a déjà reproduit dans son numéro 182 le tract Le grand camouflage, diffusé par “Quelques amis français des aarchs”. L’un d’eux, Robert Vasseur, s’est prêté à l’entretien que nous publions maintenant.»
La perspective berbériste est-elle une composante importante du mouvement, suffisante en tout cas pour l’influencer ?
La nouvelle grille de l’information a donc été remise à la direction générale. Une première réponse tombe tout juste avant les fêtes de fin d’année : un " niet " catégorique est apposé à la proposition relative à la diffusion d’un journal télévisé, en bonne et due forme, en amazigh.
Depuis l’introduction de la langue berbère dans le système éducatif, le besoin en textes universels et variés sur les autres cultures se fait sentir de plus en plus, affirment les spécialistes.
Khenchela, une wilaya au cœur des Aurès, son histoire plusieurs fois millénaire, riche de son patrimoine, de ses vestiges, de ces traditions et coutumes, et de son passé glorieux. Elle séduit encore par le passé et le présent. Toutes les civilisations sont passées : Phéniciens, Vandales, Romains, Byzantins. La reine berbère El Kahina y a choisi sa résidence, dans la commune de Bagha où se trouve son palais.
En 2008, le paysage audiovisuel va accueillir un nouveau-né: une chaîne amazighe. Une date circule déjà. «Il est fort probable que l’annonce officielle de son lancement soit le 14 janvier», affirme Karim Taj, conseiller au ministère de la Communication. La Primature va d’ailleurs présider la prochaine réunion de la commission mixte qui veille sur le projet. Elle est fixée à la même date. Cette dernière parraine techniquement la création de la TV amazighe.
Fatalement, il faut détruire tout militant berbère qui émerge de la masse. Belaïd Abrika n'échappe à ce destin des grands hommes de la Kabylie. Fidèle à ses convictions pour lesquelles il s'est engagé depuis son jeune âge, il se retrouve propulsé à la tête du Mouvement du Citoyen des Aarchs durant les événements du Printemps Noir de 2001.
Samedi 15 décembre, le Parvis des Droits de l’Homme au Trocadéro était aux couleurs berbères...
Sétif accueillera la 8e édition du festival du film amazigh, devant se dérouler entre le 9 et le 13 janvier 2008. Cette édition du festival à caractère itinérant vise à présenter une production nationale et internationale sous un angle culturel et sociologique, et à promouvoir le cinéma de langue amazighe à travers l’Algérie et le monde.
La toute première fois que j’ai découvert que la religion pouvait être une source de discorde, c’est en 1974. J’étais étudiant, pas loin de la faculté de droit de Ben-Aknoun sur les hauteurs d’Alger.
Mouna Hachim est universitaire, titulaire d’un DEA en littérature comparée à la Faculté des lettres de Ben M’Sick Sidi Othmane.
Depuis la nuit des temps, les Amazighs se sont engagés dans un acte perpétuel de militantisme, pour défendre leur existence identitaire en tant qu’un peuple soumis tout le temps et à travers l’Histoire à des occupations étrangères.
La réalité est que les Amazighs sont, à ce jour, privés de leurs droits fondamentaux, comme le droit à leur langue et à leur culture.
Le 10 décembre est consacré par la communauté des nations, journée mondiale des droits de l’homme. Cette date marque l’anniversaire de la Déclaration universelle des droits de l’homme qui engage chaque Etat à œuvrer à la protection et à la promotion des valeurs universelles de liberté, de dignité, de justice et d’égalité des droits pour tous les citoyens.
Enseignante en arts plastiques, Zahia Tehara transmet aussi sa passion aux enfants au cours d'ateliers qu'elle anime dans sa galerie située dans le cinquième arrondissement de Lyon. Nous l'avons rencontré alors qu'elle exposait ses oeuvres personnelles au mois de mai dernier.
Selon l'article 2 de la Constitution... libyenne, « La religion de l'État est l'islam et l'arabe sa langue officielle. » Est-ce-à dire que seul l'arabe serait parlé en Libye ? Il n'existerait pas de minorités en Libye ? Les minorités libyennes peuvent-elles s'exprimer librement au pays de Mouammar Kadhafi ?
André Savelli, né en 1927. Professeur Agrégé au Val de Grâce. Chevalier de la Légion d’Honneur, Officier de l’Ordre National du Mérite.
Au total, 27 troupes de théâtre bénéficieront de la subvention à la production. Rabat, avec 7 projets, s’est taillée la part du lion. Viennent, ensuite, les villes de Casablanca et de Marrakech avec 5 projets chacune.
La question de l’arabisation est abordée à de multiples reprises à propos des divers pays, spécialement de la Tunisie, de l’Algérie et du Maroc. L’auteur admet la nécessité, pour les régimes parvenus à l’indépendance, de rétablir la langue arabe dite classique dans un paysage linguistique maghrébin dont la colonisation l’avait expulsée. Il montre également que la façon dont ce rétablissement s’est opéré a été le triste résultat de considérations politiques et a abouti à des échecs pédagogiques massifs.